乡村女人小说 (乡村小说排行榜完本小说下载)

这篇小说的故事是这样的：

一个乡村里的老班主任发觉了一只巨大的鼹鼠，他因此写了一篇小文被刊载下来了。他把这篇小文发给所有来这个村庄的参访者，而且获得了一些好评。当这件事过去了很多年，所有人都忘记这件事的时侯，他又发表了对这篇文章的小小增补。其实人们对此都丧失了兴趣。“我”是城里的一个商人，当“我”知道了这件事后对这个老班主任的毅力形成了极大的兴趣。“我”决定竭力以赴地帮助他，帮助这个已把研究巨鼹当成毕生事业的人。

于是“我”写了一篇标题繁杂的文章就叫《一只鼹鼠乡村女人小说，其身体之大，前所未见》。并且因为“我”对这件事的心态和老班主任的心态完全不同，非常在一些关健问题上与老班主任难以达成一致。其实我们都强调了一种事实的存在，“我”是在肯定他，然而他却不买账。并且还对“我”产生了敌意。由于他觉得“我”在借助他来出名，要不然就是明里支持背地抨击，最终还是要反对他。即使“我”是可以信赖的，是一个想帮助他的人，“我”的做法也让他恼怒，由于我没有先听他的意见，就发表自己的见解，像“我”这样仅凭自己收集到的东西就开始表示自己的支持太仓促，而“草率”更使这件事扑朔迷蒙了。其实“我”所做的虽然不是恶意的也是在添乱。

老班主任不明白表示他的敌意，对“我”的质疑遮遮掩掩，使“我”有口莫辩。所以“我”最终认定他性子怪异。不过“我”还是相信，“我”最终还是可以让他觉得“我”的所作所为是有价值的。

这个故事就是这样。从卡夫卡的日记里，我们晓得他把文学当成他的生活，文学带给他无法取代的满足（这是文学中的“个人主义”，十分固执）。此类文学旨在于内省，企图将内心生活完全描绘下来。所以它有很强的“思辨”特征，以及大量的自我怀疑。意象和象征是他反思行为中最熟练的工具。

卡夫卡喜欢用意象来思辨自己的境遇，这个故事中的意象比较重要，指向了他生活的核心问题，研究巨鼹之于老班主任的意义，很容易让人联想到“自我反思”式的文学之于一个诗人的意义。

卡夫卡生前轻易不愿发表他的文章，好友布洛德则是竭力的推举他。这有时让他极为不快。这件事，布洛德在他写的《卡夫卡传》里多次提及，但是他也晓得卡夫卡觉得他是不能真正理解他写的这些东西的。这篇文章中的老班主任和“我”之间的关系就是卡夫卡与布罗德之间的关系。

正像大多数超前画家一样，卡夫卡觉得到世人对他作品的冷遇。其实这事并不让他倍感太困惑，让他最困惑的到是来自大众的误会。这篇小说中描述（或则说预言）了三种误会他的文学价值的人。第一种就是“我”这样的纯粹出于怜悯支持他而并不理解他的人。第二种是这些觉得他的文学毫无价值，即便有也没有多大的人。第三种就是这些不理解他，然而却把他当一个神一样崇敬的人。

在这小说中他对这三种人都有十分精细传神的描画。第一种人就不用说了，就是文中关于“我”的全部的思辨。第二种人要在下边引用一下原文：

“••••••几个礼拜前班主任就提出要拜会这位学者，并克服了很大的困难，终于可以同这位学者碰面了。而且刚一碰面他就发觉，在他这件事情上，学者囿于一种难以克服的隔阂。乡村班主任根据文章的内容提要作短篇报告，然而，那种学者听的时侯却是这么心不在焉。这表现在他佯装思考片刻后所说的那番话里：‘您哪个地方，泥土黑油油的非常肥。嗯，所以那泥土也就给鼹鼠提供了非常丰富的养料乡村女人小说，于是鼹鼠就长得出奇的大。’‘但总不至于有如此大呀！’教师小声说道，一边用手在墙壁比划了两米长；他出于悲愤未免有点儿夸张。‘哦，有如此大呀！’学者答道，即便他认为这件事整个儿都十分滑稽。••••••”

这是第二种人，目前为止还有好多人正是这样来理解卡夫卡的“大鼹鼠”的。

下边则是对盲目崇敬者的描述：

“•••••假如是一个卑贱的农户相信我们，说出他的想法这对我们不会有哪些好处的，由于农户干的事总是不邪派不体面的，农户说乡村老班主任对也罢，农户不合体统地啐一口也罢，两者所形成的疗效是相同的。假如不是一个而是一万个农户下来说话，这么，疗效可能更坏。城里的一个商人则不然，这样的一个人有着广泛的社会联系，虽然只不过是他随意谈谈的话，也会广为留传，新的赞助者便会来关心这件事，例如有一个人会说：我们也可以向乡村班主任学习学习的嘛，第二天才会有一大批人交头接耳絮絮私语开了，看这些人的外表，决计料想不到她们会这样的。现在有了捐助这件事的资金了，一个人捐款，他人把钱交到他手里，人们觉得，必须把乡村班主任从村里请下来。她们来了，并不计较我的容貌，把我接走，因为父亲和儿子们舍不得我，你们便把她们也一齐接走了。你观察过城里的人吗？不停地唧唧喳喳。假如她们在一起排成一行，这唧唧喳喳声便从右到左，从左到右，此起彼伏，不绝于耳。就这样，她们唧唧喳喳地将我们抬上了马车，她们简直连向我们你们点点头打个招呼的时间都没有。坐在车夫座上的这位先生扶了扶夹鼻墨镜，挥动马鞭，我们便乘车走了，你们向那村庄挥手挥别，那样子就好象我们还在那里，就好象我们不是坐在她们中间似的。城里有几辆马车向我们迎头驶来，车上的人心情非常忐忑。当我们互相紧靠的时侯，她们从座位上站上去伸长手臂，想看我们。那种捐款的人总管一切，提醒你们保持冷静。我们进城的时侯，已是一支浩浩荡荡的车队了。我们曾以为欢迎典礼早已过去，却不料到了酒店后面欢迎典礼才刚才开始。在城里，一人振臂大喊，响应者瞬间云集。一人有了烦恼，众人立即前来相帮。她们相互商量，相互取长补短。并非所有那些人都能乘马车，她们等候在酒店后面，另外有些人即使原本是可以乘马车的，并且她们自觉不乘。那些人也在等到候。真是不可思议，那种捐款的人是多么有胆略。”

里面是对这些“文学追星者”的描写。（"伸长了手臂，来看我们。”这个比喻极为玄妙，这正是这些盲目崇敬者的是最典型的动作，又概括又形象。这个“城里人”可以看作为在艺坛上比较有地位的人。）这是前面所指的第三种人。

卡夫卡一生之中最怕的是人们的误会，他不希求他人的理解，不理解就罢了，而且误会总是让他无法忍受。这一点还可以在另一篇《小男人》那里看的更清楚。这儿就不说了。其实误会和不理解是两回事，永远是两回事。

“••••••您的发觉其实会有人去继续加以研究的，由于您那种发觉并不是那微不足道，一经遭到注重便不会轻易被人忘记。并且您再也不会看到多少有关哪个发觉的情况了，您看见的，您几乎都理解不了。每一个新发觉将立即被列入科学宝库的总体之中，因而在某种程度上也就不再是一种发觉了，它便整个地升华了、消失了，人们得有一种经过科学训练的眼力能够将其辨别。有人会将一个新发觉同一些我们未曾据说过的原理联系在一起，在学术论战中，同那些原理联系在一起的新发觉又会被抛到九霄云外去。我们如何会理解这些事呢？例如，我们在旁听一次学术讨论会时，以为是在讨论哪个发觉，而虽然讨论的完全是别的事情，下一回我们以为是讨论别的事，不是讨论哪个发觉，但是讨论的却刚好正是那种发觉。”

这篇小说可以解释他为何在遗赠中要布洛德把他的原稿全都烧光了，这是一个十分讨厌误会的画家。